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Tripitaka V1.46, Normalized Version =========================================================================
T36n1736_p0024c14║   
T36n1736_p0024c15║   
T36n1736_p0024c16║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷
T36n1736_p0024c17║   第四
T36n1736_p0024c18║   
T36n1736_p0024c19║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0024c20║   第二 說經處文有四。第一 總彰大意。第二
T36n1736_p0024c21║   敘昔順違。第三句數圓融。第四別 明處異。
T36n1736_p0024c22║   初 中有三。初 拂迹顯實。二 融通顯圓。三依
T36n1736_p0024c23║   義建立。今初 。至而非國土。即拂迹顯實
T36n1736_p0024c24║   中。謂既亡能所。何 有能依之 佛所依之 處。
T36n1736_p0024c25║   普賢三昧品云 。普賢身相如虛空。依真而
T36n1736_p0024c26║   住 。非國土。猶是假說。以 真無能所無可
T36n1736_p0024c27║   依故。　疏。況剎塵即入 下。第二 融通顯圓。無
T36n1736_p0024c28║   能所依。尚通實頓二 教。實教頓教尚離處
T36n1736_p0024c29║   所。況於圓教耶。剎塵即入 即下。通局交徹。
T36n1736_p0025a01║   二 種四句。染淨參融。即下染淨無礙。二
T36n1736_p0025a02║   種四句圓滿。教下總結難思。　疏。然真非下。
T36n1736_p0025a03║   第三依義建立。不壞相故不妨立時。然旨
T36n1736_p0025a04║   歸約處。先已有處。依此說經。後辯其時。
T36n1736_p0025a05║   疏家順六 成就之 次第故。先明時耳。　疏。
T36n1736_p0025a06║   然有言下。第二 敘昔順違。於中先正敘。
T36n1736_p0025a07║   後上之 下決斷。前 中第一 師云 。既七處九會。
T36n1736_p0025a08║   人三天四。並 居娑婆欲界之 中。明是穢也。
T36n1736_p0025a09║   第二 師云 。說此經時。華藏世 界六 種震動 。
T36n1736_p0025a10║   又言。其地堅固金剛 所成。娑婆乃是土石
T36n1736_p0025a11║   諸山。豈得將此而為穢也。第三師云 。但
T36n1736_p0025a12║   合上二 無礙。謂感娑婆者。對華藏而見
T36n1736_p0025a13║   娑婆。感華藏者。對娑婆。而見華藏。亦如
T36n1736_p0025a14║   螺髻所見如自在天宮。身子所見丘陵坑坎。
T36n1736_p0025a15║   華藏品云 。譬如見導師種種色差別 。隨眾
T36n1736_p0025a16║   生心行。見諸剎亦然。後決斷。言後一 近宗
T36n1736_p0025a17║   者。且知剎該淨穢。即二 四句中之 一 句。未
T36n1736_p0025a18║   窮玄妙故云 近宗。　疏。然說此經處下。第三
T36n1736_p0025a19║   句數圓融。於中有三。一 雙標。二 雙釋。三以
T36n1736_p0025a20║   麁例 細。初 標可知。　疏。初 淨穢中下雙釋。先
T36n1736_p0025a21║   釋染淨二 種四句。前 一 四句。以 本剎末剎
T36n1736_p0025a22║   相望成四句。華藏為本剎。世 尊修 因所嚴
T36n1736_p0025a23║   淨故。剎種所持世 界為末剎。應眾生有故。
T36n1736_p0025a24║   然末剎即狹。本剎則 寬。末通淨穢。本剎唯
T36n1736_p0025a25║   淨。若寬狹相望。自屬通局。今論淨穢故。但
T36n1736_p0025a26║   取末中染剎。前 二 句可知。第三句。雙明本
T36n1736_p0025a27║   末故。得稱俱 者。不同前 二 說華藏即不
T36n1736_p0025a28║   言娑婆。說娑婆即不論華藏。今要明華
T36n1736_p0025a29║   藏之 內娑婆。如一 莊嚴城中舉一 小室耳。
T36n1736_p0025b01║   上三皆。約事 明。第四句唯約理說。若理事
T36n1736_p0025b02║   相望。則 前 三句皆末。第四句復為其本故。
T36n1736_p0025b03║   華藏品云 。華藏世 界海。法界等無別 。莊嚴極
T36n1736_p0025b04║   清淨。安住 於虛空等。　疏。又或唯染下。第二
T36n1736_p0025b05║   四句。隨取一 剎即有四句。不論本末染
T36n1736_p0025b06║   淨。今正約娑婆染剎上。論四句也。即前 三
T36n1736_p0025b07║   約淨穢虧盈。後一 約相盡理現。若約機說
T36n1736_p0025b08║   者。染就劣 機見故。淨就勝機見故。俱 約二
T36n1736_p0025b09║   人同見故。剎體自在故。俱 非約頓機故。亦
T36n1736_p0025b10║   唯約體故。　疏。次明通局。二 四句等者。先標後
T36n1736_p0025b11║   釋。釋中前 四句。約一 重平漫以 論。後四句。
T36n1736_p0025b12║   約重重相攝以 說。又前 四約以 人望處論
T36n1736_p0025b13║   通局。後四唯約說處論通局。前 中初 二 句。
T36n1736_p0025b14║   唯約相說。一 謂此界七處說經。二 謂十方諸
T36n1736_p0025b15║   剎齊說。三以 相隨性故。即一 能遍。如光 明
T36n1736_p0025b16║   覺品。彼云 。如於此處見佛世 尊。坐蓮華
T36n1736_p0025b17║   藏師子之 座。十方一 切諸世 界中。各有百億
T36n1736_p0025b18║   閻浮提。百億 如來。亦如是坐。此明一 會即
T36n1736_p0025b19║   遍一 切。非是彼處各別 有佛。四即歸理平
T36n1736_p0025b20║   等。後四句中。初 一 約廣容門。事 含於理事
T36n1736_p0025b21║   理無礙故。令一 界即理能攝一 切。二 約普
T36n1736_p0025b22║   遍門。事 如理遍。令此一 界隨所依理入 一
T36n1736_p0025b23║   切剎。三廣容即普遍故。正攝之 時便 能入 。
T36n1736_p0025b24║   彼以 此二 門無異體故。四泯同平等門。法
T36n1736_p0025b25║   界之 中。俱 不可得故。　疏。又以 一 塵例 剎。亦
T36n1736_p0025b26║   有四句者。三以 麁例 細也。引文如前 依正
T36n1736_p0025b27║   融通中說。　疏。若從狹至寬略顯十處下。第四
T36n1736_p0025b28║   別 明處異中。文分為六 。一 標數。二 初 此下。
T36n1736_p0025b29║   列 釋。三然上下。總結。四然說十住 下。釋妨。
T36n1736_p0025c01║   五 十餘佛同者下。隨難重標。六 又上十處下。
T36n1736_p0025c02║   總融十義。二 中。然其十名與旨歸小有不
T36n1736_p0025c03║   同。旨歸云 。初 此閻浮二 。周百億 。三盡十方。
T36n1736_p0025c04║   四遍塵道。五 通異界。六 該剎塵。七歸華
T36n1736_p0025c05║   藏。八 重攝剎。九猶帝網。十餘佛同。今疏所
T36n1736_p0025c06║   以 不同彼者。以 歸華藏。即前 染淨無礙故。
T36n1736_p0025c07║   不立之 故。旨歸文云 。事 盡理現。染相盡故。
T36n1736_p0025c08║   其該剎塵。與遍塵道。並 皆是塵故。第七中
T36n1736_p0025c09║   攝。八 重攝剎者。亦名華藏中塵一 一 攝餘
T36n1736_p0025c10║   剎海。亦不異於第六 該諸剎塵故。並 略之
T36n1736_p0025c11║   而加 四五 六 。以 成十義。此亦賢首略疏之
T36n1736_p0025c12║   中。光 明覺品中意。參而用之 耳。疏。如昇須
T36n1736_p0025c13║   彌品者。此文為證七處而周法界之 言。文
T36n1736_p0025c14║   云 。爾時世 尊不離一 切菩提樹下。而上昇
T36n1736_p0025c15║   須彌向帝釋殿下。云 十方世 界悉亦如是。
T36n1736_p0025c16║   法慧偈云 。一 切閻浮提。皆言佛在中。我等
T36n1736_p0025c17║   今見佛住 於須彌頂。十方悉亦然。如來自在
T36n1736_p0025c18║   力 。皆遍法界之 文也。七處皆爾。文中但 三
T36n1736_p0025c19║   賢三天。言不起而遍。義如下疏。疏。如光
T36n1736_p0025c20║   明覺品者。此證百億 遍法界。皆有同類一
T36n1736_p0025c21║   界。言同類者。同有須彌大海鐵圍四洲二
T36n1736_p0025c22║   十八 天。各有百億 故名同也。彼經云 。如
T36n1736_p0025c23║   是無數無量無邊無等。不可數不可稱不可
T36n1736_p0025c24║   思不可量不可說盡。法界虛空界。所有世 界。
T36n1736_p0025c25║   南西北方。四維上下。亦復如是。彼一 一 世 界
T36n1736_p0025c26║   中。皆有百億 閻浮提。乃至百億 色究竟天。其
T36n1736_p0025c27║   中所有悉皆明現。彼一 一 閻浮提中。悉見如
T36n1736_p0025c28║   來坐蓮華藏師子之 座。十佛剎微塵數菩薩
T36n1736_p0025c29║   所共圍繞。揀唯閻浮。故云 百億 。揀下異類。
T36n1736_p0026a01║   故云 同類一 界。疏。三遍異類樹形等剎者。
T36n1736_p0026a02║   上二 皆略釋。下八 唯列 名目而已。而言等
T36n1736_p0026a03║   者。等取江河迴轉形等。經列 二 十形。結有
T36n1736_p0026a04║   不可說不可說佛剎微塵數異類。一 一 流類
T36n1736_p0026a05║   皆遍十方虛空法界。與前 須彌界等互 不相
T36n1736_p0026a06║   礙。各於其中轉斯法輪。疏。四遍剎種者。向
T36n1736_p0026a07║   明異類。且舉百億 中異類故。今方明剎種。
T36n1736_p0026a08║   然異類言雖通華藏。言總意別 。言遍剎種
T36n1736_p0026a09║   者。即取最中無邊妙華光 。香水海中普照十
T36n1736_p0026a10║   方。熾然寶光 明世 界種。其中攝二 十重佛剎
T36n1736_p0026a11║   微塵數世 界。結有不可說佛剎微塵數世
T36n1736_p0026a12║   界。於中布列 。今遮那亦遍其中。疏。五 遍華
T36n1736_p0026a13║   藏者。謂遍華藏一 界。有前 十不可說佛剎微
T36n1736_p0026a14║   塵數世 界種。既皆如來修 因之 所嚴淨故。常
T36n1736_p0026a15║   處其中而演說法。疏。六 遍餘剎海若種若
T36n1736_p0026a16║   剎者。即華藏之 外十方無間。窮盡法界之 剎
T36n1736_p0026a17║   海。例 如華藏也。如第六 現相品說。華藏
T36n1736_p0026a18║   世 界海東。有世 界海名清淨光 蓮華莊嚴。
T36n1736_p0026a19║   南方名一 切寶月光 明莊嚴藏。西名可愛
T36n1736_p0026a20║   樂寶光 明。北名毘瑠璃蓮華光 圓滿藏。東北
T36n1736_p0026a21║   名閻浮檀金頗梨色幢。東南名金莊嚴璃
T36n1736_p0026a22║   瑠光 普照。西南名日光 遍照。西北名寶光
T36n1736_p0026a23║   照曜。下方名蓮華香妙德藏。上方名摩尼
T36n1736_p0026a24║   寶照曜莊嚴。結云 十億 佛剎微塵數等是也。
T36n1736_p0026a25║   疏。七遍前 六 類剎塵者。前 之 六 段。各是一
T36n1736_p0026a26║   類。此上諸剎皆以 塵成。一 一 塵中。皆有佛
T36n1736_p0026a27║   剎。如來於彼塵內剎中說經故。華藏品云 。
T36n1736_p0026a28║   華藏世 界所有塵。一 一 塵中見法界。法界尚
T36n1736_p0026a29║   見。何 況剎耶。又云 。一 一 塵內難思剎。隨眾
T36n1736_p0026b01║   生心各別 住 。又云 。如於此會見佛座。一 切
T36n1736_p0026b02║   塵中亦復然。其文非一 。疏。八 盡虛空界容
T36n1736_p0026b03║   一 一 毛端之 處。各有無邊剎海者。此不論成
T36n1736_p0026b04║   剎之 塵。但 取容塵之 處。兼 於空矣。如二
T36n1736_p0026b05║   界中間空無有物。亦是容塵之 處。今取遍
T36n1736_p0026b06║   法界虛空界。有剎無剎有塵無塵。但 可容塵
T36n1736_p0026b07║   之 處。即有無邊同類異類一 切剎等。如來於
T36n1736_p0026b08║   此常轉法輪。阿僧 祇頌云 。一 毛端處所有
T36n1736_p0026b09║   剎。其數無量不可說。盡虛空量諸毛端。一 一
T36n1736_p0026b10║   處剎悉如是。又云 。彼毛端處諸國土。無量
T36n1736_p0026b11║   種類差別 住 。有不可說異類剎。有不可說同
T36n1736_p0026b12║   類剎。不可言說毛端處。皆有淨剎不可說。種
T36n1736_p0026b13║   種莊嚴不可說。種種奇妙不可說。如是等文。
T36n1736_p0026b14║   成證非一 。而言於中說法者。彼次頌云 。
T36n1736_p0026b15║   於彼一 一 毛端處。演不可說諸佛名。出妙
T36n1736_p0026b16║   音聲不可說。轉正法輪不可說。於彼一 一
T36n1736_p0026b17║   法輪中。演修 多羅不可說。於彼一 一 修 多
T36n1736_p0026b18║   羅。分別 法門不可說。於彼一 一 法門中。又
T36n1736_p0026b19║   說諸法不可說。於彼一 一 諸法中。調伏眾
T36n1736_p0026b20║   生不可說等。疏。九猶常網者。彼一 一 微
T36n1736_p0026b21║   塵。既各攝無邊剎海。即此剎等復有微塵。
T36n1736_p0026b22║   彼諸塵內復有剎海。是則 塵塵不盡。剎剎無
T36n1736_p0026b23║   窮。如帝釋殿網重重。重重不可說其分量。
T36n1736_p0026b24║   而毘盧遮那亦重重無盡常演說法。疏。
T36n1736_p0026b25║   十餘佛同下。文自釋。　疏。然上十類一 一 各遍
T36n1736_p0026b26║   法界等者。第三總結也。由上十門。初 二 。有
T36n1736_p0026b27║   遍法界之 言。從三至十。皆略此言故。今總
T36n1736_p0026b28║   結皆遍。　疏。然說十住 下。第四釋妨。謂有問
T36n1736_p0026b29║   言。若忉利 天說十住 法。既遍虛空周於毛
T36n1736_p0026c01║   道。未知夜摩天等亦說十住 不。設爾何 失。
T36n1736_p0026c02║   二 俱 有過。若彼不說。則 說處不遍。若彼亦
T36n1736_p0026c03║   說處。則 雜亂 。何 以 經中唯云 忉利 說十住
T36n1736_p0026c04║   法。夜摩天處說十行等耶。故為此通。於中
T36n1736_p0026c05║   三。初 總答前 問。次重通再 難。後一 一 品下。
T36n1736_p0026c06║   以 一 例 餘。初 中即隱顯門。謂一 門顯時。餘
T36n1736_p0026c07║   門則 隱。如以 十住 為門。唯言十住 遍。十行
T36n1736_p0026c08║   為門。唯明十行遍等。故云 為門不同。亦無
T36n1736_p0026c09║   雜亂 。　疏。若約十住 至彼此互 有同遍法界
T36n1736_p0026c10║   者。即第二 重通再 難。謂更有問云 。若約為
T36n1736_p0026c11║   門不同。為互 相見不互 相見。若相見者。還
T36n1736_p0026c12║   成雜亂 。若不相見。何 以 知遍。今答此問。明
T36n1736_p0026c13║   有見不見。謂若約相即。即不相見。若約相
T36n1736_p0026c14║   入 。則 許互 見。言若約十住 與十行等。全 位
T36n1736_p0026c15║   相攝。則 彼此互 無。各遍法界者。是相即門。
T36n1736_p0026c16║   謂若以 十住 攝於餘位 。則 唯有十住 。餘位
T36n1736_p0026c17║   如虛空。以 餘位 廢已同十住 故。餘位 亦
T36n1736_p0026c18║   爾。十住 遍時。非十行等遍。是故互 無各
T36n1736_p0026c19║   遍法界。言若約諸位 相資。則 彼此互 有同遍
T36n1736_p0026c20║   法界者。是相入 門。若以 約力 用更資不
T36n1736_p0026c21║   壞自他。如兩鏡相照故。東鏡動 時西鏡中
T36n1736_p0026c22║   之 影亦動 故。得同遍法界。而有主 伴 故非
T36n1736_p0026c23║   雜亂 。如十住 為門。帶十行等。同遍法界時。
T36n1736_p0026c24║   但 名十住 遍。不名十行遍。若十行等為門
T36n1736_p0026c25║   亦然。則 有力 能攝者為主 。無力 被攝者為
T36n1736_p0026c26║   伴 。前 相即門中。正十住 遍時不妨餘遍。但
T36n1736_p0026c27║   隱顯不同耳。十住 遍時十行等即隱。十行遍
T36n1736_p0026c28║   時餘隱亦然。依相即門亦名純門。遍周法
T36n1736_p0026c29║   界塵毛。唯有十住 等故。依相入 門亦名雜
T36n1736_p0027a01║   門。以 諸位 一 時相資遍故。則 十住 中有十
T36n1736_p0027a02║   行等。餘義至義理分齊中廣辯。　疏。十餘佛
T36n1736_p0027a03║   同者下。第五 隨難。重釋中二 。先正顯同遍。
T36n1736_p0027a04║   後然主 主 下。釋通妨難。前 中以 竪窮三際
T36n1736_p0027a05║   橫遍十方。佛佛德用說法皆同故。故經云 。三
T36n1736_p0027a06║   世 諸佛已說。今說。當說。疏中引經我等諸佛
T36n1736_p0027a07║   亦如是說。即橫論也。即證法佛言也。十地經
T36n1736_p0027a08║   云 。我不見有諸佛世 界彼諸如來不說此
T36n1736_p0027a09║   法。即金剛 藏證法菩薩言也。　疏。然主 主 下。
T36n1736_p0027a10║   二 通妨中。謂有問言。餘佛說處與遮那佛。
T36n1736_p0027a11║   為相見不相見。設爾何 失。二 俱 有過。謂
T36n1736_p0027a12║   若相見。即乖 相遍。若不相見。即乖 主 伴 。故
T36n1736_p0027a13║   為此通。謂見與不見。二 義俱 成。二 互 相見。
T36n1736_p0027a14║   主 伴 義成。見與不見。遍義皆成。但 各遍同
T36n1736_p0027a15║   遍。以 為異耳。文具 四句。言主 主 不相見者。
T36n1736_p0027a16║   遮那為主 時。十方餘佛但 得為伴 。不得為
T36n1736_p0027a17║   主 。若餘佛為主 。遮那亦即為伴 。不得為
T36n1736_p0027a18║   主 。故云 主 主 不相見。二 伴 伴 不相見者。如
T36n1736_p0027a19║   諸佛為遮那伴 時。遮那更不得為伴 。故云
T36n1736_p0027a20║   伴 伴 不相見。非謂彼諸伴 佛自不相見。疏。
T36n1736_p0027a21║   主 伴 伴 主 則 互 相見者。即第三第四句也。三
T36n1736_p0027a22║   主 伴 得相見。如遮那為主 見餘伴 佛。伴 佛
T36n1736_p0027a23║   亦見遮那故。四伴 主 相見者。如遮那為伴
T36n1736_p0027a24║   餘佛為主 。則 得相見。然三四二 句。義則 不
T36n1736_p0027a25║   異。但 約一 人。互 通主 伴 。故成四耳。言無
T36n1736_p0027a26║   雜亂 者。結為門別 故。言亦無障礙者。約
T36n1736_p0027a27║   常融攝故。　疏。又上十處下第六 。總融十義。
T36n1736_p0027a28║   於中分三。初 正顯十義融通。次而隨下。對
T36n1736_p0027a29║   時顯處。後此猶約下。三進顯甚深。謂上十
T36n1736_p0027b01║   重。但 是器世 間耳。未說佛毛孔及眾生毛
T36n1736_p0027b02║   孔中事 。一 一 皆悉重重無盡。言普賢眾生一
T36n1736_p0027b03║   一 皆爾者。普賢若望如來。亦名眾生世 間。
T36n1736_p0027b04║   若望眾生。亦名智正覺世 間。又舉普賢。則
T36n1736_p0027b05║   攝一 切菩薩也。　第三依主 。疏文分五 。一
T36n1736_p0027b06║   總彰大意。二 今說此經下。假難徵起。三故
T36n1736_p0027b07║   說此經下。總相會通。四今先明下。開章別
T36n1736_p0027b08║   釋。五 是知或說下。會通餘教。今初 。謂如來
T36n1736_p0027b09║   唯一 無障礙身。隨機教異耳。　疏。夫真身寥廓
T36n1736_p0027b10║   與法界合其體者。若以 法界為身。法界即
T36n1736_p0027b11║   身。不言合體。今以 無障礙智與如冥 一 。故
T36n1736_p0027b12║   言合體。故金光 明云 。唯如如及如如智。獨存
T36n1736_p0027b13║   則 以 如智共為真身。既智合如。則 令色
T36n1736_p0027b14║   相功 德無不合如。疏。包 羅無外與萬化
T36n1736_p0027b15║   齊其用者。體既合如。如無不在。如無不包
T36n1736_p0027b16║   故。令佛身亦無不包 矣。萬化云 云 。即是法
T36n1736_p0027b17║   身大用。而言齊者。以 如來得一 切法量等
T36n1736_p0027b18║   身故。假言齊耳。上二 義明佛身體用同法
T36n1736_p0027b19║   界體用。故渾萬化。即真會精麁一 致。圓
T36n1736_p0027b20║   融無礙也。故次疏云 。窮源莫二 。謂若據本以
T36n1736_p0027b21║   適末。則 一 源有萬派。若尋流以 討源。則
T36n1736_p0027b22║   千途無異轍。若三江之 浩淼。並 源出於岷
T36n1736_p0027b23║   山也。執迹多端者。即據本適末。不知多端
T36n1736_p0027b24║   是應迹耳。疏。一 身多身經論異說者。出執
T36n1736_p0027b25║   迹之 由也。由經論中一 多異說故。經隨物
T36n1736_p0027b26║   異。論逐經通。人隨教執。若識其源。一 多無
T36n1736_p0027b27║   礙。故光 明覺品云 。一 身為無量。無量復為
T36n1736_p0027b28║   一 。了 知諸世 間。現形遍一 切。此身無所
T36n1736_p0027b29║   從。亦無所積聚。眾生分別 故。見佛種種身。
T36n1736_p0027c01║   即其義也。言異說者。或說唯一 。即如此
T36n1736_p0027c02║   經云 。十方諸如來。同共一 法身。一 心一 智慧。
T36n1736_p0027c03║   力 無畏亦然等。或說二 身。佛地論說。一 生身
T36n1736_p0027c04║   二 法身。謂法身實報。皆名法身。實功 德法
T36n1736_p0027c05║   故。他報化身。俱 名生身。為物生故。智度論
T36n1736_p0027c06║   中意亦同此。又般若論說有二 佛。一 真佛。
T36n1736_p0027c07║   二 非真佛。初 是法身。後即報化。下經之 中。
T36n1736_p0027c08║   亦多說二 。文云 。諸佛真身本無二 。應物分
T36n1736_p0027c09║   形滿世 間。又云 。佛以 法為身。清淨如虛
T36n1736_p0027c10║   空。所現眾色形。令入 此法中等。或分為三。
T36n1736_p0027c11║   即法報化。亦言法報應。應即化也。或說四
T36n1736_p0027c12║   種。楞伽 經說。一 應化佛。二 功 德佛。三智慧
T36n1736_p0027c13║   佛。四如如佛。初 是化身。中二 是報身。後一 是
T36n1736_p0027c14║   法身。金光 明經又說四種。一 化身非應佛。
T36n1736_p0027c15║   謂為物所現龍鬼等形。不為佛身。名化非
T36n1736_p0027c16║   應。二 應身非化。謂地前 菩薩。所見佛身。依
T36n1736_p0027c17║   定而現。非五 趣攝。名應非化。即四善根
T36n1736_p0027c18║   所見。一 大千界一 應身也。三亦應亦化。謂
T36n1736_p0027c19║   諸聲聞所見佛身。見相修 成。故名為應。人
T36n1736_p0027c20║   見同類。故名為化。四非應非化。謂佛真
T36n1736_p0027c21║   身。前 三並 是化身。後一 法報二 身。佛地論
T36n1736_p0027c22║   中亦說有四。一 受用非變化。謂自受用身。
T36n1736_p0027c23║   二 變化身非受用。謂變化身。化地前 類。
T36n1736_p0027c24║   三亦受用亦變化。謂他受用身。化十地菩
T36n1736_p0027c25║   薩。四非受用非變化。所謂法身。是則 前
T36n1736_p0027c26║   金光 明。約三身上論四。合法報而開化
T36n1736_p0027c27║   身。今約三身謂四。三身俱 開。復重開於報
T36n1736_p0027c28║   故。雖有四義理不乖 三。或說五 身。
T36n1736_p0027c29║   如大通經說。然叡公 維摩疏釋云 。所謂一
T36n1736_p0027c30║   法性生身。二 亦言功 德法身。三變化法
T36n1736_p0028a01║   身。四虛空法身。五 實相法身。詳而辯
T36n1736_p0028a02║   之 。即一 法身也。何 者言其生。則 本之 法性。
T36n1736_p0028a03║   故曰法性生身。二 推其因。則 是功 德所成
T36n1736_p0028a04║   故。是功 德法身。三就其應。則 無感不形。
T36n1736_p0028a05║   是則 變化法身。四稱其大。則 彌綸虛空。所
T36n1736_p0028a06║   謂虛空法身。五 語其妙。則 無相無為。故曰
T36n1736_p0028a07║   實相法身。五 所以 能妙極無相。四大包 虛
T36n1736_p0028a08║   空。三遍應萬化。無感不形者。就機而
T36n1736_p0028a09║   明。何 者三有之 形。隨業而化。故有精麁大
T36n1736_p0028a10║   小萬殊之 差。二 如來法身。是妙功 德果。功
T36n1736_p0028a11║   德無邊。果亦無邊。功 德無相。果亦無相。功 德
T36n1736_p0028a12║   方便 。果亦方便 。無邊故量齊虛空。無相故妙
T36n1736_p0028a13║   同實相。方便 故無感不形。是為如來真妙
T36n1736_p0028a14║   法身。陰界不攝非有非無。一 以 有此身。
T36n1736_p0028a15║   為萬化之 本。故得於中無感不應。如冥 室
T36n1736_p0028a16║   曦光 隨孔而照。光 雖萬殊之 本之 者一 。所
T36n1736_p0028a17║   謂真法身也。若直指功 德實相名為法身。
T36n1736_p0028a18║   此乃以 法深理假名為身。非色像 之 謂
T36n1736_p0028a19║   也。上皆五 身義。若以 三身攝之 。初 二 是報。
T36n1736_p0028a20║   次一 是化。後二 是法。又有義說有於九身。
T36n1736_p0028a21║   以 三身各三故。法身三者。一 真法界以 為
T36n1736_p0028a22║   法身。本有三大故。故為三耳。修 成為報身。
T36n1736_p0028a23║   同體大悲。名為化身。報身三者。真智所證
T36n1736_p0028a24║   故名法身。智德圓滿即是報身。為十地
T36n1736_p0028a25║   所現故曰化身。應身三者。化必有體即是
T36n1736_p0028a26║   法身。故經云 。吾今此身即是常身法身。三十
T36n1736_p0028a27║   二 相八 十種好等。修 因所成即是報身。感而
T36n1736_p0028a28║   必形即是化身。或說有十。自有二 義。一
T36n1736_p0028a29║   約十地所得十身。如勝天王經說。一 平等
T36n1736_p0028b01║   身。二 清淨身。三無盡身。四善修 身。五 法性
T36n1736_p0028b02║   身。六 離尋伺身。七不思議身。八 寂靜身。九虛
T36n1736_p0028b03║   空身。十妙智身。二 約佛身之 上。自具 十身。
T36n1736_p0028b04║   即如下明。故疏云 。一 身多身經論異說。略
T36n1736_p0028b05║   示異義無厭繁文。　疏。今說此經佛。為真
T36n1736_p0028b06║   為應為一 為多。下第二 假問徵起。於中二 。
T36n1736_p0028b07║   先問起後。若言真者下。徵難。今初 。但 有兩
T36n1736_p0028b08║   對。已含前 後諸義。徵難中先難真應。後難
T36n1736_p0028b09║   一 多。初 中有三。一 約名。二 約處。三約機。
T36n1736_p0028b10║   言為一 為多者。二 難一 多。言多處別
T36n1736_p0028b11║   現者。如光 明覺品云 。如於此處見佛世
T36n1736_p0028b12║   尊。坐蓮華藏師子之 座。十佛剎微塵數菩
T36n1736_p0028b13║   薩。所共圍繞。彼一 一 世 界中。皆有百億 閻
T36n1736_p0028b14║   浮提。百億 如來百億 佛剎。亦如是坐等文
T36n1736_p0028b15║   是也。又云 。如於此處見佛坐。一 切塵中亦
T36n1736_p0028b16║   如是。佛身無去亦無來。所有國土皆明現
T36n1736_p0028b17║   等。疏。何 以 復言。而不分身者。出現品云 。譬
T36n1736_p0028b18║   如梵王住 自宮普現三千諸梵處。一 切人
T36n1736_p0028b19║   天咸得見。實不分身向於彼。諸佛現身亦
T36n1736_p0028b20║   如是。一 切十方無不遍。其身無數不可稱。
T36n1736_p0028b21║   亦不分身不分別 。　疏。故說此經佛並 非前
T36n1736_p0028b22║   說下。三總相會通也。於中二 。上即遮非。後
T36n1736_p0028b23║   即是法界無盡身雲下。顯正。於中三。初 總
T36n1736_p0028b24║   相顯相。次對難會融。後結成難思。　疏。真應
T36n1736_p0028b25║   相融一 多無礙下。第二 對難會融。於中分
T36n1736_p0028b26║   二 先二 句雙標。後即盧遮那是釋迦故下。雙
T36n1736_p0028b27║   釋。亦二 。先釋真應。後釋一 多。前 中二 。先
T36n1736_p0028b28║   此兩句。唯釋真應。通前 約名為難。謂餘
T36n1736_p0028b29║   教遮那是真。釋迦是應。故經云 。清淨法身毘
T36n1736_p0028c01║   盧遮那佛。千百億 化身釋迦牟尼佛。今既相
T36n1736_p0028c02║   即。明是真應相融故。名號品云 。或云 毘盧
T36n1736_p0028c03║   遮那。或名釋迦牟尼。但 名異耳。又華藏品中
T36n1736_p0028c04║   明。第十三重有世 界。名娑婆。其佛即是毘
T36n1736_p0028c05║   盧遮那。故知融也。疏。常在此處亦兼 通
T36n1736_p0028c06║   前 。約處為難。謂常在此處。即他處故。遠
T36n1736_p0028c07║   在他方。恒住 此故者。二 有二 對。正明真
T36n1736_p0028c08║   應。兼 顯一 多。而含有身土對。前 約處為
T36n1736_p0028c09║   難。初 作真應釋者。以 約應故在此。約真
T36n1736_p0028c10║   故周遍法界。故經云 。佛身充 滿於法界。普
T36n1736_p0028c11║   現一 切眾生前 。隨緣赴感靡不周。而恒處
T36n1736_p0028c12║   此菩提座。初 句即真。餘三皆應。第四句常在
T36n1736_p0028c13║   此處。餘三句即他處也。言兼 顯一 多者。在
T36n1736_p0028c14║   此處即一 。在他處即多。如不起一 處遍
T36n1736_p0028c15║   一 切處。處此菩提座一 也。普現眾生前 多
T36n1736_p0028c16║   也。言含土者。此處即娑婆。他處即兼 華
T36n1736_p0028c17║   藏。　疏。身不分異亦非一 故下。二 釋一 多
T36n1736_p0028c18║   也。身不分異故非多。多不礙一 也。亦
T36n1736_p0028c19║   非一 故雖一 。一 不礙多也。上唯釋一 多。
T36n1736_p0028c20║   疏。同時異處一 身圓滿。皆全 現故者。正釋
T36n1736_p0028c21║   一 多兼 該真應。言一 多者。以 一 身全 現故。
T36n1736_p0028c22║   非一 非多也。一 身現多故。一 不礙多。多現
T36n1736_p0028c23║   而常一 故。多不礙一 。如上已引。一 身為無
T36n1736_p0028c24║   量。無量復為一 。了 知諸世 間。現形遍一 切
T36n1736_p0028c25║   等。又云 。唯一 堅密身。一 切塵中現等。出現
T36n1736_p0028c26║   品云 。如來於一 成正覺身。普現一 切眾生數
T36n1736_p0028c27║   等身。成正覺等。而言同時異處者。若異時
T36n1736_p0028c28║   異處。容許一 身次第遍遊。今明同時異處
T36n1736_p0028c29║   決是多身。而是一 身全 現故非多矣。其猶一
T36n1736_p0029a01║   月一 剎那中百川齊現。皆即一 即多。又普現
T36n1736_p0029a02║   故非一 。一 月故非多故。智幢菩薩偈云 。譬
T36n1736_p0029a03║   如淨滿月。普現一 切水。影像 雖無量。本月
T36n1736_p0029a04║   未曾二 是也。故下光 明覺品疏中。明有同
T36n1736_p0029a05║   時同處見。異時異處見。同時異處見。異時同
T36n1736_p0029a06║   處見。同異時處一 人頓見等。言兼 真應者。
T36n1736_p0029a07║   一 身圓滿即是真身。皆全 現故。即是應身。又
T36n1736_p0029a08║   言全 現者。非分現也。言分現者。如一 身
T36n1736_p0029a09║   中現多頭。頭中有佛。腰現仙 人等。即分現
T36n1736_p0029a10║   也。今言全 現者。即此佛身。即一 切身。即諸
T36n1736_p0029a11║   類身。全 菩薩身。是佛身等。　疏。一 切菩薩不能
T36n1736_p0029a12║   思故者。結成難思也。兼 對前 約人為難。
T36n1736_p0029a13║   菩薩尚不能思。況人天能見耶。以 離心緣
T36n1736_p0029a14║   相故。二 十一 種功 德中。有無能測身。第八
T36n1736_p0029a15║   十經云 。如來清淨妙法身。一 切三界無倫匹。
T36n1736_p0029a16║   以 出世 間言語道。其性非有非無故。雖無
T36n1736_p0029a17║   所依無不住 。雖無不至而不去。如空中
T36n1736_p0029a18║   畫夢所見。當於佛體如是觀。由非真非應
T36n1736_p0029a19║   非一 非多故。不可作真應一 多等思也。故
T36n1736_p0029a20║   光 明覺品云 。佛身無生超戲論。非是蘊聚差
T36n1736_p0029a21║   別 法。故難思也。又云 無染無所著。無相無
T36n1736_p0029a22║   依止。體性不可量。見者咸稱歎。其文非一 。
T36n1736_p0029a23║   既云 菩薩不能思。明唯佛境。　疏。今先明
T36n1736_p0029a24║   十身。後彰無礙。下第四開章解釋也。於中
T36n1736_p0029a25║   三。初 上二 句標。次言十下釋。後以 此身雲下。
T36n1736_p0029a26║   總結周遍。　疏。廣顯其相如第八 地及離世 間
T36n1736_p0029a27║   品辯者。如第八 地中明。前 十身各有十相。
T36n1736_p0029a28║   第二 十身。即是前 十之 中第七。如來身之 十
T36n1736_p0029a29║   相。又明前 十身相作。謂隨眾生心之 所樂。
T36n1736_p0029b01║   能以 眾生身。作自身。國土身。業報身。聲聞
T36n1736_p0029b02║   身。緣覺身。菩薩身。如來身。智身。法身。虛空
T36n1736_p0029b03║   身。如上教迹中引。及一 一 釋相。並 在下文。
T36n1736_p0029b04║   言離世 間品者。彼五 十三中有十佛。即前
T36n1736_p0029b05║   第二 十身。而名小異。彼亦會釋。言十佛者。
T36n1736_p0029b06║   所謂成正覺佛。願佛。業報佛。住 持佛。涅槃
T36n1736_p0029b07║   佛。法界佛。心佛。三昧佛。本性佛。隨樂物。第
T36n1736_p0029b08║   五 十八 中。又明十種見佛。即見前 十佛文
T36n1736_p0029b09║   云 。所謂安住 世 間成正覺佛。無著見願佛。出
T36n1736_p0029b10║   生見業報佛。深信 見住 持佛。隨順見涅槃
T36n1736_p0029b11║   佛。深入 見法界佛。普至見心佛。安住 見三昧
T36n1736_p0029b12║   佛。無量無依見本性佛。明了 見隨樂佛。普受
T36n1736_p0029b13║   見。然無著等。復有十義。並 至下當明。　疏。
T36n1736_p0029b14║   一 切塵中亦如是等。其文非一 者。等取下
T36n1736_p0029b15║   半云 佛身無去亦無來。所有國土皆明現。
T36n1736_p0029b16║   此即第五 經普賢菩薩偈也。言其文非一 者。
T36n1736_p0029b17║   遍於一 經。如第六 經云 。毘盧遮那佛。願力
T36n1736_p0029b18║   周法界。一 切國土中。恒轉無上輪。又云 。一
T36n1736_p0029b19║   一 微塵中。能證一 切法。如是無所礙。周行
T36n1736_p0029b20║   十方國。又云 。佛演一 妙音。周聞十方國。眾
T36n1736_p0029b21║   音悉具 足。法雨皆充 遍等。如是等用。無量無
T36n1736_p0029b22║   邊。謂或現攝生。或現威儀 。或現八 相。或
T36n1736_p0029b23║   現三乘形。或現五 趣形。或現六 塵境。差
T36n1736_p0029b24║   別 名號。業用多端。不可稱說。法界微細。無
T36n1736_p0029b25║   不皆遍。故云 周遍也。　疏。二 相遍無礙。謂上
T36n1736_p0029b26║   差別 用中。各攝一 切業用者。如上所明。
T36n1736_p0029b27║   攝生威儀 行住 坐臥。如不思議品云 。如來一
T36n1736_p0029b28║   坐食已。結跏不動 。遍於十方經一 切劫 。今
T36n1736_p0029b29║   明即此坐中便 具 行住 及臥也。又如前 現
T36n1736_p0029c01║   八 相相遍者。嵐毘尼林神。說如來受生云 。
T36n1736_p0029c02║   善男子。當知我見佛於此四天下。閻浮提
T36n1736_p0029c03║   內嵐。毘尼林園中。示現初 生種種神變時。
T36n1736_p0029c04║   亦見如來於三千大千世 界百億 四天下。閻
T36n1736_p0029c05║   浮提內。嵐毘尼園中。示現初 生種種神變。亦
T36n1736_p0029c06║   見三千大千世 界。一 一 塵中無量佛剎。亦見
T36n1736_p0029c07║   百佛世 界。千佛世 界。乃至十方一 切世 界。一
T36n1736_p0029c08║   一 塵中無量佛剎。如是一 切諸佛剎中。皆有
T36n1736_p0029c09║   如來。示現受生種種神變。如是念念常無
T36n1736_p0029c10║   間斷者。但 是一 重之 遍。今此明一 一 相中皆
T36n1736_p0029c11║   具 八 相。如三十一 經云 。菩薩在母胎中。自
T36n1736_p0029c12║   在示現一 切法界道場眾會甚微細。菩薩在
T36n1736_p0029c13║   母胎中。示現一 切佛神力 甚微細。又離世 間
T36n1736_p0029c14║   品云 。佛子。菩薩摩訶薩。有十種甚微細趣。
T36n1736_p0029c15║   何 等為十。所謂在母胎中。示現初 發菩提
T36n1736_p0029c16║   心。乃至灌頂地。二 在母胎中。示現住 兜 率
T36n1736_p0029c17║   天。三在母胎中示現初 生。四在母胎中
T36n1736_p0029c18║   示現童子地。五 在母胎中示現處王宮。
T36n1736_p0029c19║   六 在母胎中示現出家。七在母胎中示
T36n1736_p0029c20║   現苦行。往詣道場成等正覺。八 在母胎
T36n1736_p0029c21║   中示現轉法輪。九在母胎中示現般涅
T36n1736_p0029c22║   槃。十在母胎中示現大微細。謂一 切菩薩
T36n1736_p0029c23║   行。一 切如來自在神力 。無量差別 門。佛子。是
T36n1736_p0029c24║   為菩薩摩訶薩。在母胎中十種微細趣。釋
T36n1736_p0029c25║   曰。母胎一 相之 中。八 相皆具 。萬德斯圓。故
T36n1736_p0029c26║   云 相遍也。又上示三乘。今一 乘具 三。上示
T36n1736_p0029c27║   五 道。今一 道具 五 。例 可知也。　疏。三寂用無
T36n1736_p0029c28║   礙無私成故者。若取義顯。應作思惟之 思。
T36n1736_p0029c29║   今用無私之 私。則 表不偏 為故。亦以 無
T36n1736_p0030a01║   心於物故。謂常在三昧為寂。無方利 物為
T36n1736_p0030a02║   用。即定即用故云 無礙。如摩尼天鼓無心
T36n1736_p0030a03║   雨寶及出聲。故不思議品云 。一 切諸佛於
T36n1736_p0030a04║   一 念中。悉能示現一 切三世 諸佛。教化一 切
T36n1736_p0030a05║   眾生。而不捨離諸佛寂滅三昧。是為諸佛不
T36n1736_p0030a06║   可思議境界。又第一 經云 。身遍十方而無
T36n1736_p0030a07║   來往。第三經云 。如來境界不可量。寂而能
T36n1736_p0030a08║   演遍十方。第四經云 。廣大寂靜三摩地。不生
T36n1736_p0030a09║   不滅無來去。嚴淨國土示眾生。此樹華神
T36n1736_p0030a10║   之 解脫等。　疏。四依起無礙無心頓現海印力
T36n1736_p0030a11║   故者。謂雖寂用無心不妨皆依海印之
T36n1736_p0030a12║   力 。又正依定即起用故。賢首品云 。或現童
T36n1736_p0030a13║   男童女形。天龍及以 阿修 羅。乃至摩睺羅伽
T36n1736_p0030a14║   等。隨其所樂。悉令見眾生形相各不同。行
T36n1736_p0030a15║   業音聲亦無量。如是一 切皆能現。海印三昧
T36n1736_p0030a16║   威神力 等。　疏。五 真應無礙應即同法一 味平
T36n1736_p0030a17║   等故者。釋迦遮那無二 佛故。吾今此身即法
T36n1736_p0030a18║   身故。第五 經。云 真如平等無相身。離垢光 明
T36n1736_p0030a19║   淨法身。智慧寂靜身無量。普應十方而演
T36n1736_p0030a20║   法。又云 。如來真身本無二 。應物分形滿世
T36n1736_p0030a21║   間。光 明覺品云 。如來非以 相為體。但 是無
T36n1736_p0030a22║   相寂滅法。身相威儀 悉具 足。世 間隨樂皆得
T36n1736_p0030a23║   見等。　疏。六 分圓無礙者。支分不礙全 身。全
T36n1736_p0030a24║   身不礙支分。謂遮那一 一 身分。手足眼耳乃
T36n1736_p0030a25║   至一 毛。皆有舍那全 身。法界品云 。如來一
T36n1736_p0030a26║   一 毛孔中。一 切剎塵諸佛坐。妙嚴品云 。佛身
T36n1736_p0030a27║   一 切相。悉現無量佛。普入 十方界一 一 微
T36n1736_p0030a28║   塵中。以 一 毛之 性不異全 身故。故出現品
T36n1736_p0030a29║   云 。佛子。菩薩摩訶薩。應知如來一 毛孔中。
T36n1736_p0030b01║   有一 切眾生數等諸佛身。何 以 故。如來成正
T36n1736_p0030b02║   覺身。究竟無生滅故。如一 毛孔遍法界。一
T36n1736_p0030b03║   切毛孔悉亦如是等。又如來眼等。皆遍法
T36n1736_p0030b04║   界。若分與圓異。分既有多。應有多箇法界。
T36n1736_p0030b05║   合成一 身。以 分圓無礙故。一 遍一 切遍也。
T36n1736_p0030b06║   又法界品中。普賢毛孔支節亦然。　疏。七因果
T36n1736_p0030b07║   無礙不礙現因故者。謂一 一 毛孔。現自遮那
T36n1736_p0030b08║   往昔本生行菩薩行。所受之 身及所成事 。亦
T36n1736_p0030b09║   現十方一 切菩薩身雲。及下經中眉間出勝
T36n1736_p0030b10║   音等塵數菩薩。又第一 經云 三世 諸佛所有
T36n1736_p0030b11║   神變。於光 明中靡不咸覩。第五 經云 。佛以
T36n1736_p0030b12║   本願現神通。一 切十方無不照。如佛往
T36n1736_p0030b13║   昔修 治行。光 明網中皆演說。第六 經云 。一 一
T36n1736_p0030b14║   佛身中。億 劫 不思議。修 習波羅蜜。及嚴淨
T36n1736_p0030b15║   國土。如是等文。其處甚多。　疏。八 依正無礙
T36n1736_p0030b16║   者。如上說因中釋。又此身雲即作一 切器世
T36n1736_p0030b17║   間故。故經云 。或作日月遊虛空。或作河
T36n1736_p0030b18║   池井泉水。又或時作地水。或復作風火。相
T36n1736_p0030b19║   入 相即六 句。並 如前 釋。　疏。九潛入 無礙等
T36n1736_p0030b20║   者。文中二 。先標章。後入 眾生界下。釋釋。釋
T36n1736_p0030b21║   有二 義。一 明佛入 眾生。二 又亦攝下。明眾
T36n1736_p0030b22║   生入 佛。皆眾生不知。故云 潛入 。今初 有三。
T36n1736_p0030b23║   初 一 句正釋。次如來藏下引喻。後故出現下。
T36n1736_p0030b24║   引證。喻中。眾生真心名如來藏。隨無明等
T36n1736_p0030b25║   緣作諸眾生流轉三界。而此真心自性不
T36n1736_p0030b26║   失。故勝鬘經云 。不染而染難可了 知。染而
T36n1736_p0030b27║   不染亦難可了 知。若轉以 喻顯者。如大
T36n1736_p0030b28║   海水因風成波。而不失濕性。佛亦如是。
T36n1736_p0030b29║   隨眾生感現萬類殊形。而如來身不失自
T36n1736_p0030c01║   性。此以 眾生自法身作自眾生。喻如來真
T36n1736_p0030c02║   身入 一 切眾生。　疏。故出現品下。引證。引其
T36n1736_p0030c03║   二 文。初 佛智潛入 者。此以 智身通證佛身。
T36n1736_p0030c04║   佛身隨化文處蓋多。今取潛入 之 義。故引
T36n1736_p0030c05║   出現耳。彼經云 。譬如大海其水潛流四天下
T36n1736_p0030c06║   地及八 十億 諸小洲中。有穿鑿者無不得
T36n1736_p0030c07║   水。而彼大海不作分別 我出於水。合佛
T36n1736_p0030c08║   智海水亦復如是。流入 一 切眾生心中。若諸
T36n1736_p0030c09║   眾生觀察境界修 習法門。則 得智慧清淨
T36n1736_p0030c10║   明了 。而如來智平等無二 無有分別 。但 隨
T36n1736_p0030c11║   眾生心行異故。所得智慧各各不同。今所引
T36n1736_p0030c12║   者。正取潛入 之 義耳。疏。又云 眾生心中
T36n1736_p0030c13║   等者。亦是彼品前 文已引。　疏。又亦攝下。上
T36n1736_p0030c14║   辯潛入 。佛入 生身生不知故。今明攝他。
T36n1736_p0030c15║   正攝他時不礙入 他。故稱無礙。　疏。十圓通
T36n1736_p0030c16║   無礙等者。文中二 。先別 明。後總結。今初 。以
T36n1736_p0030c17║   遮那佛融大法界。而為其身故。無不即。不
T36n1736_p0030c18║   待現身方名即事 等。以 法界之 體無不包
T36n1736_p0030c19║   故。無不即故。令身亦然。若指相別 說者。
T36n1736_p0030c20║   佛身色相即事 也。全 同法身即理也。即一 即
T36n1736_p0030c21║   多乃有二 義。一 法身為一 。應化為多。真應
T36n1736_p0030c22║   既融。故相即也。二 此一 處應即多處。應亦
T36n1736_p0030c23║   以 體融。又即此一 應為多應故。故光 明覺品
T36n1736_p0030c24║   云 。一 身為無量。無量復為一 。了 知諸世 間。
T36n1736_p0030c25║   現形遍一 切。此身無所從。亦無所積聚。
T36n1736_p0030c26║   眾生分別 故。見佛種種身等。即依即正者。
T36n1736_p0030c27║   亦有二 義。一 以 法性身土融無二 故。二 者
T36n1736_p0030c28║   有國土身故。即依。有智正覺等身故。即
T36n1736_p0030c29║   正。即人者。證法成人故。即法者。佛以 法為
T36n1736_p0031a01║   身故。即此即彼者。不離菩提樹而遍一 切
T36n1736_p0031a02║   處故。既亦不離一 切處而坐菩提樹。可言
T36n1736_p0031a03║   即彼即此也。二 義小異。彼此相即是同。又即
T36n1736_p0031a04║   此佛是他佛故。他亦是此。即情者。異木石
T36n1736_p0031a05║   故。即非情者。同色性作河池等故。非情即
T36n1736_p0031a06║   佛體故。蘊界入 等若虛空故。即深即廣者。
T36n1736_p0031a07║   無形絕相故。深量無不包 故廣。又量同
T36n1736_p0031a08║   空故廣。離空相故深。故問明品云 。如來深
T36n1736_p0031a09║   境界。其量等虛空。一 切眾生入 。而實無所
T36n1736_p0031a10║   入 。出現品云 。譬如虛空遍至一 切色非色
T36n1736_p0031a11║   處。一 切如來亦復如是等廣也。非至非不
T36n1736_p0031a12║   至深也。又如虛空寬廣非色。而能顯現一 切
T36n1736_p0031a13║   諸色等。皆深廣也。又妙嚴品云 佛身普遍諸
T36n1736_p0031a14║   大會。充 滿法界無窮盡廣也。寂滅無性不
T36n1736_p0031a15║   可取深也。為救世 間而出現。具 深廣也。
T36n1736_p0031a16║   即因即果者。因無異果之 因。果無異因之
T36n1736_p0031a17║   果故。十身之 中。有如來身有菩薩身故。
T36n1736_p0031a18║   即三身即十身者。若以 佛身上十身者。菩提
T36n1736_p0031a19║   身。願身。化身。力 持身。意生身。即三身中化
T36n1736_p0031a20║   身攝也。相好身。威勢 身。福德身。義通報化。
T36n1736_p0031a21║   法身即法身。智身義通三身。局唯報身故。
T36n1736_p0031a22║   即三是十。即十是三。若約融三世 間十身。
T36n1736_p0031a23║   即三身者。如來身通三身。智身亦通三身。
T36n1736_p0031a24║   法身虛空身即法身。餘六 通法化。法身體故。
T36n1736_p0031a25║   隨物應國土等故。　疏。同一 無礙法界身雲。
T36n1736_p0031a26║   二 總結成也。即以 無障礙法界為體。含四
T36n1736_p0031a27║   法界何 所不具 。故無不即耳。則 未有一
T36n1736_p0031a28║   法非佛身也。　疏。以 此身雲遍前 時處常說華
T36n1736_p0031a29║   嚴者。第三總結周遍也。上來第四開章
T36n1736_p0031b01║   釋竟。　疏。是知或說報身在色究竟約攝報說
T36n1736_p0031b02║   等者。第五 會釋餘教也。文中三。初 別 會。二
T36n1736_p0031b03║   總非。三揀濫。今初 。略會五 文。一 會起信 唯
T36n1736_p0031b04║   識等文。起信 論云 。又是菩薩功 德成滿。於色
T36n1736_p0031b05║   究竟處。示一 切世 間最高大身。謂以 一 念相
T36n1736_p0031b06║   應慧。無明頓盡。名一 切種智。自然而有不
T36n1736_p0031b07║   思議業。能現十方利 益眾生。藏和尚疏。引
T36n1736_p0031b08║   地論釋云 。一 者現報利 益。受佛位 也。二 者
T36n1736_p0031b09║   後報利 益。摩醯首羅智處生故。自問云 。何 故
T36n1736_p0031b10║   他受用報身在此天耶。一 義云 。以 寄報十
T36n1736_p0031b11║   王顯別 十地。然第十地寄當此天王。即於
T36n1736_p0031b12║   彼身示成菩提。故在彼天。餘義如別 說。天
T36n1736_p0031b13║   宮鈔釋餘義云 。二 即四智圓滿。唯識即實
T36n1736_p0031b14║   報成佛。此示高大身。即他受用。唯識為引
T36n1736_p0031b15║   攝二 乘。令知菩提樹下非是報身。且指彼
T36n1736_p0031b16║   為實報也。　疏。今亦據二 文之 意及十地經
T36n1736_p0031b17║   文通之 。故云 約攝報果說。　疏。或說報身在
T36n1736_p0031b18║   餘淨土約引攝者。即第二 通涅槃央掘等
T36n1736_p0031b19║   經也。涅槃二 十四。高貴德王菩薩品。明十
T36n1736_p0031b20║   功 德中。第四功 德。高貴德王難云 。若有菩
T36n1736_p0031b21║   薩修 大涅槃。悉作如是十事 功 德。如來何
T36n1736_p0031b22║   故唯修 九事 不修 淨土。佛答具 修 。末云 。
T36n1736_p0031b23║   善男子。西方去此娑婆世 界。度四十二 恒
T36n1736_p0031b24║   河沙等諸佛國土。彼有世 界。名曰無勝。彼
T36n1736_p0031b25║   土何 故名曰無勝。其土所有莊嚴之 事 。悉
T36n1736_p0031b26║   皆平等無有差別 。猶如西方安樂世 界。亦
T36n1736_p0031b27║   如東方滿月世 界。我於彼土出現於世 。為
T36n1736_p0031b28║   化眾生故。於此界閻浮提中現轉法輪。
T36n1736_p0031b29║   非但 我身獨於此中現轉法輪。一 切諸佛
T36n1736_p0031c01║   亦於此中而轉法輪。以 是義故。諸佛世 尊。
T36n1736_p0031c02║   非不修 行如是十事 。善男子。慈氏菩薩以
T36n1736_p0031c03║   誓願故。當來之 世 。令此世 界清淨莊嚴。以
T36n1736_p0031c04║   是義故。一 切諸佛。所有世 界。無不嚴淨。釋
T36n1736_p0031c05║   曰。既言為化眾生居此閻浮提。無勝國
T36n1736_p0031c06║   土。是我嚴淨。明指報身在餘淨土。言央
T36n1736_p0031c07║   掘經者。經文稍廣。今略義引。謂佛答央掘
T36n1736_p0031c08║   云 。我住 無生際而汝不覺知等。央掘難
T36n1736_p0031c09║   云 。若住 無生際。何 以 生於此土。佛答云 。東
T36n1736_p0031c10║   方有佛。汝往問之 。當為汝說。央掘與文
T36n1736_p0031c11║   殊同往問佛。彼佛答言。彼釋迦者即是我身。
T36n1736_p0031c12║   大意明餘淨土中佛。是證無生際者。今生
T36n1736_p0031c13║   娑婆是化現耳。故云 在餘淨土。而疏言約
T36n1736_p0031c14║   引攝說者。不言嚴淨華藏及周法界帝網
T36n1736_p0031c15║   之 剎。不言此身周滿法界。而言在於東方
T36n1736_p0031c16║   等。明是隨宜引攝娑婆雜惡眾生。令修 淨
T36n1736_p0031c17║   土之 行耳。　疏。或說舍那坐千葉華攝二 地說
T36n1736_p0031c18║   者。第三通梵網等經。彼云 。我今盧舍那。方
T36n1736_p0031c19║   坐蓮華臺。周匝千華上。復現千釋迦。一 華
T36n1736_p0031c20║   百億 國。一 國一 釋迦等者。即以 蓮華臺上。
T36n1736_p0031c21║   為本源盧舍那。千葉釋迦復是大化。一 釋迦
T36n1736_p0031c22║   更有百億 。方為小化者。亦不言其身充 滿
T36n1736_p0031c23║   一 切世 間。普賢蓮華。有不可說葉。量周法
T36n1736_p0031c24║   界。十地菩薩之 華。尚量等百萬三千大千世
T36n1736_p0031c25║   界。況如來耶。明知亦是他受用身。攝二 地
T36n1736_p0031c26║   耳。以 二 地戒度圓滿故為說戒以 初 地化
T36n1736_p0031c27║   百佛剎。則 有百葉之 華。二 地化千佛剎故。
T36n1736_p0031c28║   華有千葉。若至三地應見萬葉。四地億 葉。
T36n1736_p0031c29║   五 地千億 。六 地百千億 。七地萬億 那由他。八
T36n1736_p0032a01║   地百萬三千大千世 界微塵數。九地百千
T36n1736_p0032a02║   萬億 阿僧 祇國土微塵數。十地不可說百千
T36n1736_p0032a03║   億 那由他佛剎微塵數。據上十地。百萬三千
T36n1736_p0032a04║   尚猶略說。故知非顯真極之 身。　疏。或說登
T36n1736_p0032a05║   地方見約勝機說者。即四通他受用身。登
T36n1736_p0032a06║   地之 機為勝機耳。前 別 約二 地。今通約十
T36n1736_p0032a07║   地也。　疏。或分三異約體相用說者。第五 通
T36n1736_p0032a08║   會三身也。若直說者。法身約體。報身約相。
T36n1736_p0032a09║   化身約用。然起信 立義分云 。所言義者則
T36n1736_p0032a10║   有三種。一 者體大。謂一 切法真如平等不增
T36n1736_p0032a11║   減故。二 者相大。謂如來藏具 足無量性功
T36n1736_p0032a12║   德故。三者用大。能生一 切世 間出世 間善因
T36n1736_p0032a13║   果故。藏和尚釋相大云 。二 種藏中。唯取不
T36n1736_p0032a14║   空如來藏也。用大者。謂隨勝業約自體
T36n1736_p0032a15║   大用。報化二 身約麁細之 用。令諸眾生始
T36n1736_p0032a16║   成世 善。終成出世 善也。釋曰。依此解者。
T36n1736_p0032a17║   體相二 大俱 名法身。以 性功 德本自有故。
T36n1736_p0032a18║   用即報化。亦是約三大說。若各配者。一 以
T36n1736_p0032a19║   不空之 藏修 成方顯。為真報故用大中報。他
T36n1736_p0032a20║   受用故。顯勝名報。若應約登地之 機。亦是
T36n1736_p0032a21║   化故。　疏。俱 非此經真實之 義。第二 總非也。
T36n1736_p0032a22║   以 十身圓融為實義故。　疏。設分三十第
T36n1736_p0032a23║   三。揀濫也。云 何 揀耶。麁相約教而說。三身
T36n1736_p0032a24║   為權。十身為實。若不知三身即是十身。
T36n1736_p0032a25║   為不融前 。權外立實故失經宗。　第四依三
T36n1736_p0032a26║   昧。疏文分二 。先立理正明。後對文略釋。今
T36n1736_p0032a27║   初 。先別 顯。後結成。初 中下十住 。　疏。明入 定
T36n1736_p0032a28║   意總有六 義。一 此三昧是法體故。即十地論
T36n1736_p0032a29║   意。二 非證不說故。若不證而說。則 是生滅
T36n1736_p0032b01║   心行說實相法。三總顯法體非思量境故。
T36n1736_p0032b02║   明要忘心方契上義。前 約顯實。此約遮
T36n1736_p0032b03║   過。然上三義後後釋於前 前 。大同小異。四
T36n1736_p0032b04║   觀機審法故。須藥病相當。方可說故。五 為
T36n1736_p0032b05║   受佛加 故。上四內因。此一 外緣。因緣和合
T36n1736_p0032b06║   方能說故。六 成軌儀 故。即一 向為生。上五
T36n1736_p0032b07║   自利 。此一 利 他。今疏含具 。初 之 二 句。總相立
T36n1736_p0032b08║   理。非唯入 定為物。出定亦然。宜見出者則
T36n1736_p0032b09║   出。宜見入 者便 入 。故云 唯物。聖無定亂
T36n1736_p0032b10║   故。云 聖豈然乎。故淨名云 。不定不亂 。　疏。示
T36n1736_p0032b11║   軌後徒下。別 顯意也。此即第六 意。疏。明
T36n1736_p0032b12║   將有說必須淨鑒前 理者。含前 四意。靜者離
T36n1736_p0032b13║   思量也。鑒者證法體也。靜鑒前 理者。觀
T36n1736_p0032b14║   機審法也。前 字兼 機故。佛加 可知。從定起
T36n1736_p0032b15║   而發言下。亦明非證不說。亦總顯前 六 之
T36n1736_p0032b16║   勝用也。　疏。故於諸會下。總結成也。九會說
T36n1736_p0032b17║   經。八 會入 三昧。第二 不入 故名為多。第一
T36n1736_p0032b18║   會普賢菩薩。入 毘盧遮那如來藏身三昧。
T36n1736_p0032b19║   第三會法慧菩薩。入 菩薩無量方便 三昧。第
T36n1736_p0032b20║   四會功 德林菩薩。入 菩薩善思惟三昧。第五
T36n1736_p0032b21║   會金剛 幢菩薩。入 智光 三昧。第六 會金剛 藏
T36n1736_p0032b22║   菩薩。入 菩薩大智慧光 明三昧。第七會如
T36n1736_p0032b23║   來自住 剎那際三昧。第八 會普賢菩薩。入 佛
T36n1736_p0032b24║   華嚴三昧。第九會如來。自入 師子頻申三昧。
T36n1736_p0032b25║   第二 不入 者。未入 位 故。有云 蓋文漏耳。說
T36n1736_p0032b26║   世 間法。尚須入 定。況十信 耶。若約所表前
T36n1736_p0032b27║   義無失。　疏。有不入 下。第二 對文略釋。不入
T36n1736_p0032b28║   之 義。已如向說。其所入 下。顯勝超劣 。寄位
T36n1736_p0032b29║   優 劣 所入 不同。人法俱 勝故。一 一 三昧皆盡
T36n1736_p0032c01║   法源。非如入 初 禪時。不入 二 三等故。以
T36n1736_p0032c02║   盡法源故。並 感諸佛三業加 等。
T36n1736_p0032c03║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四